2011年9月14日 星期三

嘉義縣民雄鄉+溪口鄉 組員鄭中豪

民雄鄉
歷史沿革:民雄鄉舊稱「打貓」,係舊時洪雅族平埔族之「打貓社」,為當時洪雅族之中樞。是平埔番社之所在地,「打貓」係取其(台語近音「Ta-miao」)譯字而來。
民國九年,嘉義置郡,是時對本鄉日吏認為打貓之地名不雅馴,乃藉日語讀音打貓,改稱日語近音之民雄,將本鄉改為民雄庄,轄內劃分為廿二堡 民國卅四年十月廿五日,本省光復重歸中國版圖,本鄉於民國35年01月20日依「台灣省鄉鎮組織暫行條例」之規定,成立民雄鄉,隸屬台南縣嘉義區,將民國二十四年以前之二十二莊、保改為村。

民國三十九年十月廿五日,本省行政區域劃分,廢區成立嘉義縣,本鄉復隸屬嘉義縣。

民國四十二年、村里行政區域調整,二十二村分成為二十八村,復於六十七年依村里行政區劃分調整合併實施方案併分為二十六村。

民國八十三年六月,興南、雙福調整分村,而成為目前之二十八村。

地型及位置:總面積85.50平方公里,鄉內計分為28村,人口數: 約72,698人
民雄鄉位於嘉義縣中心,地處嘉南平原之中,海拔25公尺,地形單純平緩,東接竹崎、梅山二山脈如雙龍環顧,部份山丘宛如龍鬚錯置稍見高低起伏外,餘皆為典型平原,南隔牛稠溪與嘉義市連接,西與新港鄉、太保鄉毗連,北鄰大林鎮與溪口鄉,東西橫跨十六Km,南北縱深十二Km。重要交通路線均經過本鄉如:省縱貫路,縱貫鐵路,中山高北借由大林交流道,南借徑嘉義市可通,南二高有大林及竹崎二處交流道出口可達,交道便捷。
名勝古蹟:嘉義縣表演藝術中心,玉山高梁酒文化園區寶林禪寺﹙松山﹚劉家古樓﹙民雄鬼屋﹚三級古蹟大士爺廟全國唯一的國家廣播文物館虎頭崁埤蕭武龍交趾陶葫蘆農園盧文照石雕
嘉惠電廠
嘉 惠 電 力 公 司 在 嘉義 民 雄 建 火 力 電 廠 , 以 天 然 氣 為 燃 料 , 裝 置 容 量 為 67 萬瓩, 售電容量為67 萬瓩。
特產
農產:
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溪口鄉
歷史沿革:本鄉東接大林鎮以三疊溪為界,北以華興溪與雲林縣大埤鄉為畔。該兩溪於溪口所在地約一公里處交叉合流直奔北港溪形成雙溪咽口爰遠在二百多年前,祖先由福建、廣東兩省遷移來台定居於此,鑒於現時環境而取名為「雙溪口」。於民國前十七年(清光緒二十一年),日本據台時稱為「雙溪口區」,至民國九年十月地方制度更改廢區置庄,同時將「雙溪口區」改為「溪口庄」,直至民國三十四年八月本省光復將「溪口庄」改為「溪口鄉」。蓋其所以稱為「溪 口」乃兩溪之天然形勢而名之。本鄉之行政區域在日據初期(民前十七年)區 隸屬嘉義縣打貓支廳,民國九年十月地方制度更改之區罝庄時改為溪口庄隸屬台南州嘉義郡,同時將溪口區轄之西庄部落改隸新港庄,而將新港庄轄之柴林 腳及大埤庄轄之游厝等兩大部落歸併本庄,共轄十大部落劃分為二十保。直至民國三十四年八月本省光復易名為「溪口鄉」,同時將原有二十保併設十四村,隸屬嘉義縣至今。
  本鄉住民係由福、廣東兩省移來,而小部份廣東語言早經同化福建,一切語言、風俗習慣均因省籍而差異。宗教除極少部份仰天主教、基督教外均沿襲祖先仰之宗教、衣、食、住、婚、喪
地型及位置:
                      嘉義縣溪口鄉位於嘉義縣北端,嘉南平原之北部,北緯 20.6度東經120.4度,北與雲林縣大埤鄉為鄰,南與民雄鄉及新港鄉接壤,西以北港溪與雲林縣元長鄉為界,東接大林鎮。全鄉面積三三.○四六三平方公里,東西長約十公里,南北長約八公里,是嘉義縣轄十八鄉縣鎮市中面積最狹小的一鄉。
  溪口鄉的地勢較諸其他鄰近鄉鎮低窪而平坦,由於三疊溪與石龜溪上游夾帶大量泥沙順流而下,在溪口一帶淤積,河床逐年增高,河道兩旁農民濫墾,使河道更加淤塞,每逢大雨,極易氾濫成災。全鄉都屬河川沖積平原,土質肥沃,地勢平坦,極適合發展農業。因土質鬆軟,多沙質,很適合種植水稻、花生、玉米、番薯及蔬菜。物產豐饒,民風勤勞,淳樸、善良。現轄溪東、溪西、溪北、柴林、林腳、美南、美北、本厝、游東、游西、柳溝、疊溪、妙崙、坪頂等十四村,合計二○五鄰,五千餘戶,人口約為一萬八千六百餘人。溪口鄉舊稱雙溪口庄,係因位於三疊溪與石龜溪會合處而得名。於清康熙年間,漢人就來此地開墾。今溪西村有座建於清乾隆三年(1738)的「北極殿」,就可以推測溪口開發的時間。鄉內「游厝庄」(游東、游西村),是當時游姓先民聚居之地。「海豐仔庄」(海瀛村),則是來自廣東惠州縣、海豐之先民定居地。而上崙、崙尾則是先民依當時地形而命名。溪口五大姓分別為陳、張、劉、邱、蔡。
  據1898年《嘉義管內采訪冊》的記載,雙溪口街於道光年間便已發展成街肆;日本大正九年(1920)地方制度改正時,改稱溪口庄。直至民國三十四年(1945)八月易名為溪口鄉,同時將原有二十保併設十四村,隸屬嘉義縣至今。
名勝古蹟
天台殿:           
             正殿主祀浙江省福龍縣天台山福龍宮香火渡台開基之玉皇大天尊。自明神宗萬曆元年(1572年)先賢渡海來台墾荒開基尊定聖業至今已有430年之久,為秉至誠至性恭請玉皇上帝大天尊祿位龍椅奉祀於疊溪村之三疊溪供各地信善來敬拜祈福。
在於清康熙二十六年六月(公元1683年)康熙皇帝欽敕台灣三座玉皇上帝廟,分別為台南供有金身之玉帝廟,台中奉有令旗之玉帝廟,嘉義本殿持有「御賜玉旨」、「詔書」及兩顆「玉皇上帝玉璽」之玉帝廟。
據史實記載此三座為台灣最悠久之玉皇上帝廟(天公廟),而本殿所奉祀之玉皇大天尊,為蒞台最早。

開元殿 祀民族英雄-鄭成功,玉封開台尊王,或稱開台聖王、國姓祖、延平郡王、國姓爺等等。
開台尊王在民國五十六年奉玉旨濟世、渡世,開壇濟世渡人,神人合一,開台尊王
神威顯赫,五十九年經本省各地方熱心人士鼎力出錢、出力、終於有廟地於六十年正月十七日動土,民國六十年閏五月二十六日前殿安座大典,民國六十一年六月二十七日後殿先天佛堂安座落成,民國七十一年前殿連續升高三次、一丈三高,同年也興建餐廳,開元殿也因此至今宏之貌。

  開元殿管理委員會在民國八十年開始建無極宮大道場,八十二年無極宮落成,
繼續建大神像,在大神像內部設立文物紀念館,免費供各界參觀開元殿附設福松老人養護中心,收容各地需照顧之老人,受益之善男善女不計其數,平常即在辦理急難救濟,冬令救助、低收入戶、義診,及捐血活動、提倡心靈講座、辦理公益活動等等。

   奉
  九十四年農曆五月間上天恩賜開元殿地旨、玉旨、懿旨、我們共同來了願、秉持著玉封開台尊王先後天共辦的救世精神。在九十二年落成的老人養護中心,三樓的建築可容納四百床位,有人性有尊嚴的照顧看護,合格及醫師駐診 、護持,參予義工的大無畏精神,生活更充實更美滿。慈善公益是我們的目標,懇請給予支持與鼓勵讓更多的人得到照顧。
  開台尊王的精神,永留千秋,為後人所敬仰。

溪口北極殿:      
       在清乾隆三年(西元1738年),主祀玄天上帝,配祀神明為康元帥及趙元帥,同祀神明為神農大帝及關聖帝君,本殿為溪口鄉居民主要的信仰中心,也歡印各地的信眾來參與祭祀膜拜。
歷史
故在大約300年左右(即明末清初之時)在廣東省饒平縣,先民隨著同民朝末民族英雄鄭成功渡台時,以台南(舊時安平古堡)上陸,平定荷蘭番奴,先民擇居雙溪口庄,胼手抵足,墾地築屋,並奉祀自大陸湖北省武當山分靈玄天上帝聖像(正烏沉香)金身庇佑全境人民平安。
迨至乾隆3年(歲次戊午)終於現蓋有帝爺厝安奉神靈,雖然簡陋,但惟上帝神威顯赫,再度捐款擴建,當時帝爺廳隨即命名為「北極殿」,從此玄天上帝的靈光更加鼎威。

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