高雄市 組員: 陳彥伶、張于璇、張秝嫻

高雄市
是中華民國的直轄市，位於臺灣西南部，於2010年12月25日五都改制案生效，由既有的高雄市與臺灣省高雄縣合併而來。合併之後面積達2946平方公里，是當前中華民國境內面積最廣的直轄市；人口達277萬人，是臺灣人口第二多的直轄市。高雄自19世紀末開港，在二次大戰期間為軍事要地，並在20世紀中葉後成為南臺灣政治、經濟及交通中心。
高雄市轄域東北至中央山脈以及玉山主峰，西南至南海上之南沙太平島、中洲島，以及東沙群島。順時針方向與臺南市、嘉義縣、南投縣、花蓮縣、臺東縣、屏東縣等縣市相鄰。

地名
根據伊能嘉矩的考證，今日高雄沿海早期主要為馬卡道族所居住，在該族語言當中，用以防禦海盜的刺竹林稱為「takau」。而漢人依其方言音譯為「打狗」（閩南語音：Táⁿ-káu），《鳳山縣志》也將當地部落記載為「打狗社」。官方文書有時則雅化為「打鼓」。除了打狗外，相對於今日屏東縣的東港，高雄曾有「西港」一稱。
日治時期，日本人依「takau」的日語諧音將「打狗」兩字改寫為漢字「高雄」（日語音：Taka-o），實施於1920年。直到1945年以前，「高雄」二字是以日語拼音「Takao」來羅馬化。二次大戰後，中華民國政府才將「高雄」以國語的威妥瑪式拼音改寫為「Kaohsiung」，是當前主要通行於世界上的名稱。

特殊景點

鳥松鄉

澄清湖風景區  

澄清湖原名「大埤」，係曹公圳之一支流，初為調節農田灌溉之用。至日本據台末期，為因應軍事及重工業生產用水需要，乃於民國29年開始利用曹公圳，將原水引儲湖內，並增建供水設備。 本省光復之後，於民國36年奉省令成立「高雄工業給水工務所」，開始整修設備，恢復供水，惟大部分土地被附近居民佔用濫墾，樹木多被砍伐，大量泥沙淤積，每日出水量不足1萬公噸，僅維持聯勤兵工廠，台灣鋁廠及台肥等工業用水。

迨至民國41年，政府為配合經濟建設發展，因應工業用水增加需要，乃將工務所改制為「台灣省高雄工業給水廠」，隸屬於省政府建設廳，為本省公營事業之一，於是大力投資，整頓建設，擴建水源，增加供水設備，出水量日增至4萬公噸。民國43年易名為「大貝湖」，43年後，被佔用之土地漸次收回，於是以環境園林化為目標開始規劃，並與農村復興委員會（今之農委會）合作造林，辦理水土保持工作及建築堤岸道路等，以達到涵養水源及防止水源被污染的目的，未及10年，因努力建設的結果，不獨在水處理方面進步良多，而整個水源區的環境亦隨之日趨美化，漸為外界人士所注意。

至民國52年，先總統 蔣公南巡駐蹕湖畔「澂清樓」，對湖區風景清幽，波平如鏡，至為喜愛，每於公餘泛舟湖上或策杖步行，對湖區建設亦時予指示，並奉賜名為「澄清湖」，旨在啟迪國人以澄清天下為己任，寓意深遠，因此，廠名亦於53年2月奉核定為「台灣省澄清湖工業水廠」。

鳥松溼地公園   

鳥松濕地公園位於著名的澄清湖風景區左前方，當時環保團體極力爭取保護位於澄清湖旁的三角形濕地，便以鳥松鄉地名將濕地取名為「鳥松濕地」。

鳥松溼地公園於87年4月豎牌，一直到88年7月正式動工，並於89年啟用，原名大貝湖的澄清湖，根據環保團體表示，近年來因小貝湖的過度開發，使得小貝湖原本調節洪水量的溼地功能完全喪失，因此在83年颱風季節，因大雨成災造成澄清湖一帶嚴重積水，因此保留濕地更顯得重要。

由於環保團體大力爭取，因此有了「鳥松濕地教育公園」，「鳥松濕地教育公園」有木棧道環繞著溼地，遍植草木綠意盎然，並設有鳥類觀察屋，幸運的話還可觀察到水棲鳥類在池塘中追逐嘻鬧。


「鳥松濕地教育公園」的設立不僅讓澄清湖風景區增添新的遊憩點，也多了生態教育的功能，期許人們尊重大自然，藉由鳥松溼地來作為教育與示範。

茂林鄉

茂林國家風景區

桃源和寶來遊憩系統
茂林風景區包括茂林鄉的茂林、萬山多納3個村落，居民大多為魯凱族人。主要的風景點有情人谷、茂林谷的藍水湖、幽情谷、美雅谷、龍頭山、老鷹峽谷、多納民俗村、多納溫泉、溫泉峽谷、紅塵峽谷、多納隱瀑、多納杜鵑谷及鬼斧神宮等。
寶來溫泉屬碳酸泉，交通、溫泉旅館的興建，寶來溫泉成為熱門的景點之一。除了寶來溫泉還有不老溫泉、少年溪溫泉景觀。
位於荖濃溪旁的40多座圓頂山丘，經年受到荖濃溪的侵蝕，形成特殊景觀，被稱為十八羅漢山，並有小桂林之稱。而荖濃溪也泛舟活動的選擇之一。

茂林和新威遊憩系統

此系統的重點為濁口溪河流地形景觀和森林生態系。
龍頭山位於萬山及多納村間，為茂林風景區最受歡迎的據點。地屬環流丘地形，三面高山環繞，東南面臨濁口溪溪流，溪流蜿蜒恰成V字形。地形由於被隔成龍背般之山脊，從遠處漸降盤旋到本區之一小山丘為止，彷佛龍在吐珠，故又名為「龍吐珠」。
多納村的石板屋為此風景區內最具特色的一處。多納為魯凱族村落，附近一帶盛產粘板岩，村民就地取材，堆砌成石板屋。由於石板屋防風防雨，且十分涼爽又耐用，一直是魯凱族人建築居家的材料，也因而成為多納最具特色的文化表徵。
舊老茶部落是魯凱族的居住地，被族人稱為「雲豹的故鄉」，最多曾有600戶的石板屋，後來族人遷到新好茶部落，舊部落被列為二級古蹟，保留石板剭、祖靈屋、石柱等原住民傳統建築。

賽嘉和霧台遊憩系統

此區域包含三地門鄉、霧台鄉、瑪家鄉等，在賽嘉航空公園可進行滑翔翼、飛行傘活動。
霧台是魯凱族最大的聚落，經過規畫，在霧台可見到許多魯凱族的傳統文化。

紫蝶幽谷

在高雄縣茂林鄉山區，找到了蝴蝶的新家－「越冬型紫斑蝴蝶生態谷」。有數十萬隻的紫班蝶，群聚在一百多公尺長的山谷中，當其振翅飛翔時，只見紫海片，令人嘆為觀止。
台灣是世界聞名的「蝴蝶王國」，而高雄縣更是讓台灣享有「蝴蝶王國」的發源地，除早期的美濃黃蝶翠谷、六龜彩蝶谷，新發現的茂林紫蝶幽谷，更是世界僅有的兩種越冬型蝴蝶谷之一，在十一、二月蝴蝶逐漸由北部南移，一至三月是茂林黨蝶期，高雄已成台灣省名觀賞蝴蝶自然生態的地方。

在全台各地的生態環境被破壞到蝴蝶無處可棲時，凡景優美的茂林鄉，自然成為蝴蝶最愛的群居地，也因此造就了茂林鄉，成為台灣新的「蝴蝶王國」。據茂林鄉公所陸安民秘書指出，新發現的茂林蝴蝶谷，每到冬季台灣中、北部數以百萬的斑蝶類，紛紛南下飛到此溫暖山谷群聚過冬，漫天飛舞的紫斑蝶，在茂林上空飛舞，形成難得一見的奇景，因數量驚人，遮天蔽日，造就舉世罕見的萬蝶飛舞奇觀。

據地方長老的說法，茂林山區有溫泉地熱帶，水源充足，溫度保持溫和，且相當穩定，所以，能吸引蝴蝶聚集棲息過冬。來茂林過冬的紫斑蝶，不僅只出現在紫蝶幽谷，還會出現在茂林山區的其他地方，從元月起的紫蝶幽谷，會有長達三個月的賞蝶期，賞蝶人數如不控制，一定會破壞生態環境，使蝴蝶受到傷害。

台南縣 組員:陳春美、李金燕、林佩蓉

台南簡介
台南縣為中華民國已廢止的行政區，位於台灣西南部，屬於熱帶季風氣候。台南縣又稱南瀛，瀛為大海、大水之意，地勢東部高聳，西部平坦，位於台灣最大平原嘉南平原之中心。全縣面積2,016平方公里，人口共計108萬人，主要河流由北至南有八掌溪、急水溪、將軍溪、鹽水溪等河川，白河、珊瑚、曾文、尖山埤、虎頭埤、南化等水庫羅列其間，山明水秀，風光明媚。
特殊景觀

草山月世界 位於台南縣左鎮鄉與高雄縣交界處，擁有惡地形草山月世界，外表荒涼，且土壤含鹽份高，而草木難以生存，當地人屬稱惡地，外表有如月球表面又稱為月世界，由308高地遠觀月世界，看那層疊山巒氣勢磅礡，宛如潑墨畫般仙境，令人不禁贊嘆上帝造物者之偉大，冬季時，青翠的刺竹竹葉漸漸轉為枯黃，翌年春天又轉為橙色至變為紅色，形成一片翠竹紅葉的景觀。
水火同源 水火同源又稱為水火洞，由於地質構造特殊，崖壁有天然氣冒出，點燃後火焰永不熄滅，而崖壁隙縫同時又有泉水涌流，於是形成水中有火、火中有水的特殊景觀。

自然景觀
 日治時期全臺唯一熱帶實驗林的臺南公園、及榮獲全球卓越建設獎的巴克禮紀念公園。內政部評選的「國際級濕地」之一，擁有豐富河口生態資源的四草濕地紅樹林保護區。還有砂岸地形的黃金海岸以及民治市政中心前的南瀛綠都心都是值得一遊處。臺南市內設有國家公園一處、國家風景區二處。其中台江國家公園與雲嘉南濱海國家風景區皆位於西側沿海，以沙洲與濕地保育、製鹽文化為主軸。
七股潟湖

七股潟湖區域面積達1,600公頃，介於七股溪與將軍溪之間，當地人稱為「內海仔」，由於曾文溪的四次改道而造成今日的潟湖景觀，這是目前台灣最大的一個潟湖。
位於七股區的黑面琵鷺生態保護區是野生動物重要棲息之地，保護區內面積有300公頃。每年10月至翌年5月季節性候鳥黑面琵鷺便會從北方飛到臺南市七股區附近避寒過冬。每年來七股渡冬的黑面琵鷺超過千隻的數量，佔全世界的黑面琵鷺的一半以上，為全世界黑面琵鷺最重要的渡冬地之一。

關仔嶺泥溫泉
關子嶺溫泉開發甚早，早在日治時期即與四重溪溫泉、北投溫泉、陽明山溫泉並列臺灣四大溫泉。關子嶺溫泉最大特色是黑濁泥狀的泉水，含有豐富礦物質，傳言對於皮膚過敏、消除疲勞、美容、胃腸慢性病及風濕關節炎均具有相當療效。
廟宇介紹
安平開台天后宮於安平古堡旁的安平開台天后宮，不但是安平地區的信仰中心，更是台灣媽祖信仰與開臺聖王（鄭成功）信仰的主要中心之一。安平開台天后宮，於明永曆二十二年（西元１６６８年）建於安平渡口（即今日石門國小內），供奉之媽祖神像為鄭成功攻台前，從湄洲祖廟所恭請的鎮殿媽。康熙二十五年《福建通志》便有記載該廟建於安平渡口，可謂台灣本島歷史記載最早的媽祖廟之一。
該古廟原名天妃宮後因戰亂而荒廢，日據時期該廟成為安平國校(今石門國小)教室，幸廟內之神像被分祀於安平其它廟宇中。民國５５年新廟完工，媽祖神像重新回到廟中，香火鼎盛神威庇佑全台。
台灣首廟天壇

天壇主要是奉祀玉皇上帝，於清咸豐四年（西元1854年）建立，即俗稱之天公廟，雖離建築年代已久遠，但由於施工精細，在台南中尚無能出其右者，於天壇不難發現在新舊工藝技術的融合，使天壇在歷經一百多年，至今仍然耀眼輝煌，被評定為三級古蹟 。 因台南天壇附近的數百年的街道整建，加上多次整修都未能復舊施工，因此整體建築並未顯出古貌。不過該廟三進三開間帶兩廊的格局仍顯宏偉。除此，殿外龍形照壁、正殿的重檐歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單檐式屋頂，及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱都極具特色。另外，遍布廟內的「憨番」雕刻及高懸屋桓的「一」字匾也頗為罕見，本廟「一字匾」、台灣府城隍廟「爾來了匾」的與竹溪寺的「了然世界匾」合稱「台南三大名匾」。

廟會慶典

鹽水蜂炮

相傳清光緒初年，鹽水鎮因瘟疫肆虐二十餘年，人煙稀少、田園荒蕪，餘存的居民於關帝君祭日，央請關老爺出 獲得應允，居民乃於元宵時節， 以 各 式 陣 頭 虔 誠 地 恭 請 關 公 及 眾 神 出 巡 繞 境 ， 沿 途 並 大 放 煙 火 炮 竹 ， 助 其 聲 威 並 驅 逐 邪 疫 ， 瘟 疫 竟 因 而 絕 跡 。 從 此 以 後 ， 當 地 人 每 年 都 要 恭 請 關 老 爺 出 巡 ， 並 競 放 鞭 炮 ， 相 沿 至 今 ， 發 展 成 深 具 特 色 的 鹽 水 蜂 炮 盛 會 。

荷治時期

在荷蘭人到來之前，臺南許多地區已有臺灣原住民聚落及漢人暫居地。但真正具有城市雛型者為1620年代所建立的大員市鎮（荷蘭語：stad Tayouan，今安平區）。

臺南市發展成為城市係由荷蘭人之手。荷人稍後於大員建立熱蘭遮城（今安平古堡），作為全島統治中心。當時族群主要分為：歐洲統治者、屬於南島語系的原住民，以及荷人招募而赴台作為勞動力來源的中國移民。

荷人亦向赤崁方面的原住民購地，興建普羅民遮城（今赤崁樓）並規畫市街。現在的民權路即是當時規劃的幹道。往後臺南市即承襲此脈胳發展。然而今日市境內荷據遺跡已所剩無幾

明鄭時期

明朝永曆十五年，西元一六六一年四月，鄭成功率領大軍從鹿耳門港道，渡越台江內海，順利攻佔熱蘭遮城。九個月後，荷蘭人投降，結束了長達三十八年的統治歲月，鄭成功復台後，改熱蘭遮城成為安平鎮，做為鄭氏府第，改普羅民遮城為東都承天府治，做為全台最高行政機構。
永曆十六年 鄭成功過世，世子鄭經既位，他改東都為東寧分承天府為四坊，並任陳永華為謀主，努力建設台灣。
明鄭治台，短短二十三年，經營重點放於台南一帶，當時的市街，包括赤崁、安平與鹿耳門三地，使台南成為發展最早的三地，街坊而隨這移民的安頓，陸續建立的廟宇達三、四十座，至今保存的如此完好，北極殿、開基靈佑宮等都是見證明鄭歷史的珍貴古蹟。

清領時期 

清康熙二十二年西元一六八三年，台灣歸入清朝版圖，隔年，清朝劃定台灣為一府三縣，改明鄭時之承天府為台灣府。初期，清朝治台採取消極政策，直到康熙六十年(一七二一年)發生民變朱一貴事件，清廷才痛定思痛重新調整對台經營方式，對於府治，台南有較積極的建設。始終受歷史眷顧的台南，自此便頂著全台首府的尊榮，踏入它歷史上最璀燦輝煌的時期。 清康熙二十三年，清廷頒布渡海禁令，僅准漳泉人士做有限度的移民，不准攜眷，且出入港口限於福建廈門與台南鹿耳門對渡，這一來使得台灣的整體發展減緩，但是相對的使台南一枝獨秀，後來，有了「一府二鹿三艋甲」之稱，台南成為全台最繁榮的城市。
同治三年，安平海關建造完成，並正式開港，英、美、德等國外商開始到府城發展、並於安平與五條港區開設洋行、逐漸掌握台灣對外貿易的霸權，隨著開放貿易、外國傳教士也到府城傳教、他們在台南建教堂、辦學校、設醫療所，也引進新教育、西方醫學、科學等觀念，加速府城現代化。
光緒元年，增設台北府，使府城失去了全台唯一政治中心地位，光緒十一年，台灣建省，省治設於台北，首任台灣巡撫劉銘傳，將建設重心放於北部，使台南府城逐漸喪失全台經濟中心的地位，府城的光輝歲月，至此逐漸步入尾聲。
日治時期西元一九一五年，台南西來庵發生余清芳抗日事件這是日治時期最大的武裝抗日。除思想的壓制外，日本人對於市容也做了不少改頭換面的功夫，也引進現代化生活的觀念，在一九一一年頒布市區改正的計畫後，許多大型公共建設應運而生，如今天所見的台南地方法院、台南市政府舊舍等為配合新改計的市容，一些舊街道與寺廟也就被拆除，或是改建，古都台南在日本人的治理中逐漸有了新面貌。西元一八九四年，中日甲午戰爭爆發，清廷戰敗。於，同年十月，日軍進入府城，台灣再度落入異族統治。
原住民西拉雅國家風景區位於東側山麓地帶，境內有西拉雅族原住民文化、溫泉，以及豐富自然景觀。二寮日出是近來新興景點，海拔僅260米，由於當地為白堊地質，日出時水氣特別容易蒸發，常見雲海繚繞於崎嶇的白堊地形，被譽為「臺灣最低海拔的雲海」。而該地附近發展的左鎮人，是目前臺灣出土的最早人類遺跡，推測約有2萬至3萬年之久。

西拉雅族   在清朝的時候，勢力較大、具「大漢  沙文主義」的漢人，根據台灣原住民各族群  漢化程度的不同，將原分為「生番」、「化番」和  「熟番」，而居住在平原地區漢化程度最深的各族群，  在當時被稱為「平埔熟番」，也就是我們今天所說的「平埔族」。 西拉雅族則是指分布在台南至屏東一帶的平埔族。西拉雅族不  僅僅是台灣人口最多的平埔族，也因為最早與荷蘭人及漢人接觸，所以  是台灣所有原住民當中，漢化最深、最徹底的民族。

西拉雅的生活與文化

飲食習慣  西拉雅人很早即已懂得種植稻米，。他們在早期也飼養各種動物，如鹿、野牛、馬、羊、豬…等，甚至、海八哥、蛇、蜈蚣……等怪異或罕有人畜的動物。  十八世紀時西拉雅人的生產模式開始發生重大的改變，原因是他們學習到漢人水稻田耕種的方式，及曬鹽和製鹽的方法；他們雖仍維持著狩獵的生活方式，但捕獲的鹿隻已漸漸減少，而捕魚方面也學習漢人撒手網、用竹罩捕魚的方式。 西拉雅人的主食是米飯，分成兩種，一種是煮熟的「占米」，另一種是將煮熟的糯米用手揉成團狀來吃。

台灣組南投縣 組員：蔡子婷 張芸嘉 謝秀蕙

自然環境：

南投縣位於台灣中部，是台灣唯一不靠海的內陸縣。氣候~南投縣屬於亞熱帶溼潤氣候，年均溫為攝氏19.2度。
地形→南投地區多屬副熱帶氣候，而東部山區隨著海拔高度上升，呈現亞熱帶、溫帶、寒帶不同的氣候類型。該地年均溫在21度左右，年均雨量為2100公厘左右，氣候溫和且雨水豐沛。當地群山環繞，水質清淨且土壤肥沃，適宜農業生產，稻田、果園與茶園處處可見。台灣最高峰玉山及最長河流濁水溪的源頭皆位於本縣。
特產→檳榔、二尖茶、青梅、日月潭紅茶、茭白筍、生薑、咖啡、濁水米、巨峰葡萄、水蜜桃、烏龍茶、凍頂烏龍茶、紅茶、青山茶、二十世紀蕃石榴、枇杷、有機良質米、通天草、柳橙。

原住民：

本縣境內原住民有泰雅族、布農族、鄒族及居住在日月潭畔之邵族。

泰雅族→分為二個族群，以南投縣北港溪與花蓮縣極北和平溪相連之一線為分界線，以此為泰雅亞族(Atayal-Proper)的居住區，以南為賽德克亞族(Sediq- proper)的居住區，兩者之間的親族組織、生活習慣、生命禮俗、歲時祭儀與天生體質幾近相似。賽德克族是一個平權的社會，由領導能力強的人出任部落領袖，狩獵、出草也由英勇的族人擔任領袖。

賽德克族以文面及精湛的織布技術聞名。文面的意義除了美觀以外，就女子而言，代表善於織布，一位賽德克族女子，在十三、四歲的時候，就跟著媽媽學習織布的技巧，也開始為自己準備出嫁時的衣裳，當少女的織藝精進，也就是准許在臉上刺青的時候了，這時也是尋覓如意郎君的好時機。就男子而言，是獵過首級，能夠勇敢獨當一面，保家衛社稷的標誌，也是成年的象徵。

賽德克族主要的傳統祭儀有播種祭、收穫祭、祈雨祭、狩獵祭、捕魚祭及獵首祭等，任何祭儀的意象無不祈望族命得以綿延、族運得以順遂發展。

日治時期：

1894年（光緒二十年）甲午戰爭，清廷戰敗，遂於第二年（1895年）將台、澎割讓日本，經日人幾度改制，此時南投行政區隸屬台中州，分設南投郡、竹山郡、新高郡、能高郡。1945年日本戰敗，戰後初期本縣仍屬台中縣轄。

戰後至今：

1950年10月台灣實施地方自治，政府調整全省行政區，於是南投自台中縣劃出單獨設縣，並於是年10月21日設立南投縣政府，此為南投縣之誕生。縣治設於南投鎮。

1981年12月25日南投鎮因為縣治所駐地，改制縣轄市南投市。現今行政區分為1市4鎮8鄉：即南投市；竹山、草屯、埔里、集集四鎮；中寮、名間、鹿谷、水里、魚池、國姓、信義、仁愛八鄉。

重要事件：

霧社事件→是台灣日治時期發生在台灣台中州能高郡霧社（今屬南投縣仁愛鄉）的抗日行動。事件是由於當地賽德克族，因為不滿台灣總督府與地方政府的壓迫而發起，犧牲人數近千人。事件領導人莫那魯道自縊外，該族族民幾遭滅族，霧社事件是日本統治台灣期間最後一次激烈的台灣反抗行動。台灣總督府於此事件之處理方式遭日本帝國議會強烈質疑，總督石塚英藏與總務長官人見次郎遭到撤換。

第一次霧社事件→日本昭和5年（1930年）10月27日，台灣總督府為紀念北白川宮能久親王陣亡而舉行台灣神社祭，霧社地區照例舉行聯合運動會，此時警備鬆弛。賽德克族霧社群之馬赫坡、荷歌、波亞倫、斯庫、羅多夫、塔羅灣等6部落反日的賽德克族等共約1200人，趁霧社地區晚秋季節之破曉時分，由霧社群馬赫坡社頭目莫那魯道首先發難，分隊襲擊附近的警察分駐所十三處。並同時進襲霧社警察分室、學校、郵政局、日本人官舍等。砍殺了各地警察及霧杜公學校舉行秋季運動會的日本平民136名，又殺傷了215人，並縱火燒毀警察駐在所，獲得槍枝180挺和彈藥23037發。賽德克族人在霧社事件後，即切斷各通往外地的電話線。
當時同為賽德克族人的警察花岡一郎，則沒有參加起事，反而選擇帶著家人自殺。

第二次霧社事件→1930年11月10日道澤群總頭目泰目．瓦利斯被起義的原住民殺死，讓道澤群懷恨在心。更由於霧社事件日人使用「以夷制夷」策略，脅逼此二部族組成「味方蕃」襲擊隊，投入戰事，造成霧社各族群之間的仇怨擴大，但是因日本政府決定從輕處分霧社事件的參與者，造成道澤群憤恨不平，4月25日，道澤群的壯丁組成襲擊隊，攻擊霧社事件餘生者居住的容所，被殺死及自殺者共216人，達到報仇目的的道澤群襲擊隊員，共砍下101個首級，提回道澤駐在所向日警繳功。此保護蕃收容所襲擊事件被稱作第二次霧社事件。

日本殖民政府藉由煽動泰雅族群間的敵對，以夷制夷，鼓勵泰雅部落出草，定出獎金以獎勵親日部落去殺害起事的部落：殺掉頭目可得二百元；殺壯丁得一百元；殺婦女得三十元。武裝鎮壓後，日人更以注射毒針的方式讓受傷的族人中毒身亡，並以集中管理方式，將霧社事件倖存的298名生還者，「集體遷村」，移居到北港溪與眉原溪交會處之川中島（今南投縣仁愛鄉清流部落），最終導致泰雅部落傳統成長文明的斷裂。

地名緣起：

南投→南投的地名，就是出自於洪雅族（Hoanya）Savasava.Tausa Bata阿里坤支族南群的漢字譯音社名南投社。漢人將Tausabata摘取其bata譯作「北投社」，將他的南方對稱者稱為「南投社」。

草屯→鎮名起源於舊大字草鞋墩的簡稱。此地正好位於台中盆地入埔里要地,凡鹿港、埔里間往來的旅客、桃夫在此換草鞋,因為他們放棄草鞋堆成墩狀,此以因此得名。民國９年改稱草屯。

中寮→鄉名是取自於現今中寮村舊小字，這一帶初期入墾者搭茅寮居住，形成後為分水寮、六寮、十八甲寮、後寮、相親寮等聚落，中寮為是後寮的對稱，居中的聚落，所以有所得稱。又云：地當二重溪到哮貓間中途路程處，居民築寮成村的地方，所以得名。中寮之為鄉名開始是來自日據時期，以前稱為平林仔或永平坑。

名間→鄉名的由來是因為現今南雅村舊小字湳仔，因為這一帶為洪積期台地之赭土層，其下則為台地礫層，地層軟鬆，所以稱為湳仔。「湳」讀Lam，意物之失實，用於地名，就是鬆軟地。日據時期用湳仔的閩南音Lama，和日語的訓讀名間Nama相近，之後才改為名間一直到現在。

埔里→因為從前眉溪邊有先住民聚落『埔裏社』，或單稱為『埔社』，所以因此而得名。泰雅族又稱埔里為『薩巴哈、巴卡拉斯』，意思就是星星之屋，夜間從高山鳥瞰而下，漢人的街屋，就好像天上星辰閃亮之故。鄉名是因為現今的杷城、枇杷二里一帶以前有邵族部落埔裏社，所以有此稱。

國姓→國姓以前也稱為『內國勝』，民國９年以後稱『國姓』到現在。其地名的由來，相傳和延平郡王國姓爺的左武衛劉國軒，曾率兵追討大肚番到這裡有關，因此將北港溪沿岸的河階群統稱之為國姓埔或「國勝埔」，國姓來自鄭成功蒙隆武帝賜姓朱。因國姓的軍隊曾經抵達此地，將其未墾的埔地，冠以國姓稱呼。

集集→地名由來有二說：

◎集集原本稱為『半路店』，因為早期店鋪街聚落恰位於西方「林尾」和東方「柴橋頭」中間，為了聚集生活必需品用來交易，所以稱之為「集集」。

◎「集集」出自於水沙連番Chipu chipu社的譯音漢字。

水里→水里原本稱為『水裡坑』，『水裡坑』是從日月潭西岸的水裏社流到本鄉的一條河流，本地原本屬於集集鎮，後來才劃分出來，獨立成為『水裡鄉』，後來因為其名不雅所以才改稱為『水里鄉』。

魚池→魚池以前稱為『魚池仔』。本鄉以前曾經是一個湖泊，後來因為南港溪上源的侵蝕，導致湖水外溢而乾涸。但是原來湖底的深窪處，仍然留下多處的殘跡湖，當時墾民落居在這裡時，就用他的地形特徵命名為『魚池』。

竹山→竹山以前稱之為『林圯埔』，相傳林圯為鄭成功的參軍，在鄭經實施屯田制的時候，曾經率領部屬在這裡屯墾，墾成後就命名這個地方為『林圯埔』。民國９年時，由於境內的山坡大多為竹林的產地，才改稱這個地方為『竹山』。

鹿谷→鹿谷以前稱為『羌仔寮』，這是由於以前本地尚未開闢的時侯，附近有許多的羌群，民國９年時，有鑒於羌和鹿相似，而且境內又有很多溪谷的地形，所以改稱這個地方為『鹿谷』。

仁愛→境內山嶽疊疊，３０００公尺以上的高峰林立,本鄉居民以泰雅族為主，並且有少數的布農族，以前這個地方並沒有命名，光復後，才根據三民主義的政治理想，所以才取四維八德的雅句，日據時期，列入台中州能高郡蕃界，光復後民國３４年１０月，隸屬台中縣能高區仁愛鄉，於３９年底，撤廢區署，改為南投縣仁愛鄉。

信義→全域為中央山脈、玉山山脈所盤亙，為全省地勢最高的地域。本鄉居民以布農族為主，並且有少數的曹族，光復後民國３４年１０月，隸屬台中縣新高區信義鄉，民國３９年底改為南投縣信義鄉。

重要地形景觀：

八通關古道→南投縣竹山鎮至花蓮縣玉里鎮。八通關草原留有明顯的古道遺跡外，較完整且易接近的尚有父子斷崖對岸山腰上六十四階八尺寬石階，及乙女瀑布與對觀之間溪谷上方，所保有的一小段石階。此古道開到鳳凰山腳下，總兵吳光亮在一巨石上題下「萬年亨衢」四個大字，祈禱千年萬代後此路仍然暢行無阻。八通關古道是全台所有清代步道中，唯一存留至今的一級古蹟。

日月潭國家風景區→南投縣魚池鄉日月潭中興路136號。日月潭國家風景區未來發展目標將以「高山湖泊」與「邵族文化」為兩大發展主軸，並結合水、陸域活動，提供高品質、多樣化的休閒渡假遊憩體驗

玉山國家公園→南投縣水里鄉55302中山路一段300號。玉山國家公園位居台灣中央地帶，是典型的高山型國家公園；為台灣高山少數仍保存原始風貌之地區其間包括有東北亞第一高峰，海拔三、九五二公尺之玉山主峰

溪頭森林遊樂區→南投縣鹿谷鄉內湖村森林巷9號。位於南投縣鹿谷鄉的溪頭森林遊樂區，距離竹山24公尺，係台灣大學農學院實驗林七個營林區之一，區內遍植杉、柏、紅檜、銀杏與孟宗竹等，古木參天、林道四通八達，除遊玩、森林浴外，陳列館、竹類標本園、大學池、神木、孟宗竹林等，均適合進行有系統的植物觀察與賞鳥活動。

埔里酒廠→南投縣埔里鎮中山路三段219號。風味特佳、香氣濃郁醇厚的埔里紹興酒，是以水質甘美的「愛蘭甘泉水」釀造而成。西元1917年設立的埔里酒廠，很早就被遴選製造「御用貢酒」，從日據時代供日皇御用的「萬壽酒」、光復後總統國宴的「介壽紹興酒」，到新近研發上市的「愛蘭白酒」，都是珍品佳釀。酒廠更成功開發一些酒的相關產品，如紹興冰棒、紹興米糕、紹興滷味、紹興茶葉蛋等，亦值得一嚐。民國84年，酒廠成立全國首座「酒文物館」，館內陳列公賣局出售之各式酒類，及為數眾多的古老酒甕，各界咸認是極具藝術價值的展示空間。 

重要歷史人物：莫那魯道。

台灣 澎湖縣 組員 : 陳明智，游易哲，楊凱麟

台灣 基隆市 組員 : 林世峯，陳緯勳，余昶虢

基隆市

位於台灣東北部的一個都市，為中華民國實際管轄區域的三個市之一，古名雞籠，以深水谷灣之天然港灣著名。其為台灣最北端的都市，境內的基隆港又是北台灣首要航運樞紐，因而有「台灣頭」與「北台灣玄關」之稱，亦因氣候多雨而別稱「雨港」。人口38.5萬人。全市百分之95為丘陵地，東、西、南三面環山與新北市相鄰，僅北面有少量的平原與東海毗鄰。其都市發展起始於清治末期，在日治時期因港口開發而興起，人口曾躍居台灣第四；但由於市區與港口發展腹地受限、加上鄰近台北，今日已發展成為台北都會區重要之衛星都市。

歷史

基隆古稱「雞籠」。17世紀時，西班牙人和荷蘭人曾先後佔領過基隆，並以「大雞籠嶼」（今 和平島）為基地殖民台灣北部，為雞籠開發之始。之後，鄭氏王朝在南台灣打敗荷蘭人之後，也於1668年揮軍北上，將殘餘駐守在雞籠的荷蘭人驅離，至今在和平島還有荷蘭人臨走前所留下的「蕃字洞」遺跡。


進入清治時期後，雞籠大部分地區仍為蠻荒之地，直到1723年，來自福建漳州的移民開始入墾雞籠，並興建崁仔頂街，此乃今日基隆市街創建之始，之後逐漸有漢人移民移入開墾。19世紀西方列強東來後，美國海軍調查到雞籠擁有豐富的煤礦層及優良港灣，建議其政府派軍佔領，在鴉片戰爭時也有英國軍艦前來叩關；在英法聯軍之役之後的1863年，雞籠終於隨著台灣開港而開放為貿易港，而後於1875年正式設治，並取「基地昌隆」之意改名為基隆。清光緒十年（1884年），中法戰爭台灣戰事（俗稱西仔反）爆發，法國軍隊曾多次攻佔基隆以作為封鎖中國大陸的跳板。中法戰爭結束後，台灣於1885年建省，由同治中興名將劉銘傳擔任首位巡撫。當時因淡水港口逐漸淤塞，劉銘傳計畫將港灣形勢優越但交通不便的基隆作為台灣北部的主要門戶，以基隆為縱貫鐵路起點、著手於基隆港興築港口設施，並積極整頓台灣第一座官方煤礦，但其計劃因中日甲午戰爭爆發而未能完全實行。


日本於1895年開始統治台灣後，日人為將基隆建設為台灣與日本本土的轉運樞紐，從1899年開始到1935年進行了四期的基隆港築港工程，基隆成為一座軍、商、漁三用途的港埠，也是台灣日治時代的第一大港。由於周邊地區的礦業在日本人的積極開發下逐漸發達，基隆也成為了礦產主要的輸出港口。港口貿易加上礦業的興盛，奠定基隆今日的都市基礎。1920年，台北州基隆郡設立，並另劃市區部分設置基隆街（類似今日之「鎮」）；1924年基隆街升格為台北州的州轄市。第二次世界大戰爆發前的1940年，基隆市計有9.5萬人，僅次於台北市32.8萬、台南市14萬、高雄市12.7萬，為台灣第四大城，其中市內就有2.3萬為內地人（日本人）。日本人還實施「市區改正」，大幅重劃市區街廓，並積極整治市內河川。1941年太平洋戰爭爆發，基隆由於其主要物資吞吐港及海軍基地的地位，在大戰末期首當其衝，成為美軍轟炸的首要目標，港區幾成廢墟。


二戰結束，台灣進入中華民國時代，基隆為日本人撤退及中華民國政府接收台灣的主要出入點。1947年發生二二八事件時，基隆為影響最劇的地方之一。1949年中華民國政府遷台後，基隆湧進大量軍隊與眷屬，並負責接收逃難台灣的大陸移民，之後美軍開始駐紮，基隆也進入新的都市成長期，市區開始向周邊丘陵地帶外延。基隆的礦工業經過復建後再度興盛，採煤業在1968年達到高峰；而基隆港因應台灣經濟的快速成長，從1960年代開始進行了多次擴建，到1984年已名列世界第七大貨櫃港。


1980年代以來，由於腹地過小、加上鄰近國家港口的競爭，基隆港的運輸量逐漸衰退，連帶影響整個城市的競爭力；但另一方面，因為鄰近台北，基隆市轉型成為台北都會區主要的衛星城市之一，而位處北部海岸線的中心位置，也促使基隆市觀光產業的蓬勃發展。進入1990年代後，為了使基隆市從原本純粹的港口都市轉型，基隆市政府陸續推動多項都市更新計畫，冀望再度將基隆打造成台灣的門戶都市；除此之外，亦有將基隆市併入併入台北的構想。

地理

從獅球嶺俯瞰基隆市中心及港區。
左方三根煙囪為協和發電廠，市區環繞之水域即是基隆港；遠處外海島嶼為基隆嶼，下方道路為中山高基隆端。
基隆是個多山又多水的都市，除了基隆港周圍和基隆河兩側有狹窄的平原之外，其他地方均為丘陵地，並緊鄰海岸線，丘陵之間又有不少河流貫穿其中，造就基隆市擁擠的都市景觀，以及隨處可見的橋樑及隧道設施。

旅遊

基隆築港殉職者紀念碑

忠一路港邊上的「2006基隆風動藝術節」鎖管造型風車

景點遊覽

港區、市區周邊及近郊

基隆文化中心的現址原為小山丘，日治時代於山丘上建有「公會堂」，與今日的市政府建築相鄰；進入民國時代之後，又在同位置上擴建為「中正堂」。1980年代前後，市政府為了建造現在的文化中心建築，才將這座小山丘夷平。日治之前，這一帶稱「鱟穴仔埔」，有相當數量的「鱟」在此生活，據說天氣變化時，鱟群會離水爬到陸面。現在基隆內港的東岸與西岸之間本為礁岩密佈，最大的兩座，各取名為「鱟公」及「鱟母」以為相配。日本人築港時將這些礁岩全部炸除，而有了現在廣闊的港灣。

在火車站前的小艇碼頭有遊艇提供遊覽基隆港的服務，在此還可以搭遊艇出外海至基隆嶼一遊，從外海遠望整個北海岸。另外在外木山和瑞芳深澳等漁港有海釣船服務，約傍晚時分出海，次日清晨六點回航，可以垂釣一整晚或欣賞海上之夜景。

為數眾多的砲台群，是基隆另一個特殊的景觀。基隆港周邊的砲台數目居全台之冠，修築的時代從清治時期到日治時期皆有，環布在港區周邊的丘陵上，依照清代及日治時代的防衛策略而有不同的佈局。現在這些砲台經過整修，皆已開放讓公眾參觀。

基隆廟口 廟口夜市

基隆市區最著名的景點，莫過於以在奠濟宮（開漳聖王廟）前為名，可能從日治時代就已存在的廟口夜市，為台灣最著名的夜市之一。由於基隆的海產本就豐盛，加上身為國際港埠，從各地來來往往的人資流通將各種物產帶來基隆，因此造就出多元富有特色的小吃市集。

基隆八景

基隆的山海風景相當可觀，尤其於日治時期，「旭岡觀日」（即今日的旭丘山，位於中正公園北側一帶）更名列當時台灣八景之一。除旭岡之外，當時地方最具聲望的邑紳許梓桑曾選出了「基隆八景」作為代表，歷代以來，基隆八景有所更迭。臚列如下：

清代基隆八景 :

奎山聚雨　（基隆山）

毬嶺匝雲　（獅球嶺）

魴頂瀑布

鱟魚凝煙　（鱟公嶼、鱟母嶼，現已不存）

仙洞聽濤　（仙洞巖）

社寮曉日　（和平島）

海門澄清　（八尺門）

杙峰聳翠　（基隆嶼）

基隆八景

日治基隆八景 : 

雞山驟雨　（基隆山）

獅嶺匝雲　（獅球嶺）

魴頂瀑布

鱟魚凝煙　（鱟公嶼、鱟母嶼，現已不存）

仙洞聽濤　（仙洞巖）

社寮曉日　（和平島）

海門澄清　（八尺門）

杙峰聳翠　（基隆嶼）